بسم الله الرحمن الرحیم

تحریف حقایق در کتب مخالف

یکی از روش های مخالفان حقیقت در منحرف ساختن دیگران از روشنایی حق ، این است که برخی از حقایق را تحریف کرده و یا بعضا آنها را حذف می کنند . این امر ابتدا در مورد برخی کتب آسمانی انجام شد همانند تحریفات تورات و انجیل ، و سپس در امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم این تحریفات و حذف حقایق نیز ادامه داشته و دارد .

ما در این سلسله مقالات ، به تعدادی از این تحریفات و حذف حقایق در کتب مخالفین شیعه که در حقیقت مخالفین حقیقت هستند اشاره می نماییم .

*****

حذف روایت سفینه نوح از صحیح مسلم و مسند احمد بن حنبل

صحیح مسلم

  روایتی مشهور از جانب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بیان شده که فرمودند :

انما مثل اهل بیتی فیکم کمثل سفینه نوح من رکبها نجا و من تخلف عنها غرق .

• ابن حجر مکی در " الصواعق المحرقه " چنین می گوید :

وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا ( إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ) وفي رواية مسلم ( ومن تخلف عنها غرق ) وفي رواية ( هلك وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له ) وفي رواية ( غفر له الذنوب ) .

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ج 2 ص 445 - 446 ، اسم المؤلف:  أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيثمي الوفاة: 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط

• شیخ جهرمی در " البراهین القاطعه " ( ترجمه فارسی الصواعق المحرقه ) ص 257 دقیقا همین کلام ابن حجر مکی را نیز بیان می کند .

• ولی الله لکهنوی در " مرآه المومنین فی مناقب آل سید المرسلین " ( مخطوط ) چنین می گوید :

وجاء بطرق عديدة يقوي بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، وفي رواية مسلم : ومن تخلف عنها غرق ، وفي رواية هلك . وقال صلى الله عليه وسلم : إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل ، من دخله غفر له الذنوب . ووجه تشبيهه صلى الله عليه وسلم أهل بيته بالسفينة : أن من أحبهم وعظمهم شكرا لنعمة مشرفهم صلى الله عليه وسلم وأخذ بهذا نجا من ظلمة المخالفات ، ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان .

مسند احمد بن حنبل

 بر اساس کلام برخی علمای اهل تسنن ، گویا روایت سفینه نوح در مسند احمد نیز بوده است و هم اکنون حذف شده است .

• خطیب تبریزی در " مشکاه المصابیح " چنین می گوید :

6174 - [ 49 ]  وعن  أبي ذر أنه قال وهو آخذ بباب الكعبة : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك " . رواه أحمد .

مشكاة المصابيح  ، ج 3 ص 1742 ، اسم المؤلف:  محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي  ، دار النشر : المكتب الإسلامي  - بيروت  - 1985 ، الطبعة : الثالثة  ، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني

آلبانی در حاشیه کتاب چنین می گوید : کذا فی الاصول و المراد به عند الاطلاق مسنده و لیس الحدیث فیه .

بر اساس کلام آلبانی ، وقتی به طور مطلق گفته می شود که احمد روایتی را نقل کرده ، منظور کتاب مسند او می باشد در حالی که این روایت در مسند احمد نیست .

این سخن را می گذاریم در کنار سخن دیگر علمای اهل تسنن !

• محمد مبین لکهنوی در " وسیله النجاة فی مناقب السادات " ص 45 چنین می گوید :

وأخرج أحمد في مسنده وابن جرير والحاكم في مستدركه عن أبي ذر الغفاري أنه قال - وهو آخذ بباب الكعبة - : سمعت النبي يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها هلك . وهذا أيضا في المشكاة .

همچنان که مشاهده می شود ، این عالم صراحت دارد بر اینکه این روایت در مسند احمد بن حنبل وجود داشته و کلام خود را به " مشکاه المصابیح " نیز مستند می سازد !!!

• بدخشانی در " مفتاح النجا فی مناقب آل العبا " – باب اول – فصل ثانی چنین می گوید :

وأخرج الامام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي البغدادي في مسنده، والامام أبوجعفر محمد بن جرير الطبري في تهذيب الآثار والحاكم في المستدرك عن أبي ذر - رضي الله عنه - أنه قال وهو آخذ بباب الكعبة : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها هلك . وعند الطبراني في الكبير عنه : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل .

علمای دیگری نیز از اهل تسنن به این امر اشاره کرده اند که از باب اختصار بیان نمی شود !

به راستی چرا روایت سفینه نوح که به اعتراف علمای اهل تسنن در صحیح مسلم و مسند احمد بن حنبل بوده است ، هم اکنون در این دو کتاب وجود ندارد ؟

آیا این روایت مقامی را برای کسانی ثابت می کند که برای دیگران نیست ؟ آیا این روایت راه راست را از راه غیر راست جدا می کند و نباید به گوش عوام برسد ؟!

العبد الاحقر – مقداد العلوی