close
تبلیغات در اینترنت
امیرالمومنین علیه السلام : عایشه ، قاتل عثمان است ! (جدید)
جمعه 26 مرداد 1397
توضيحات بنر تبليغاتي



نویسنده : عبد الحیدر حیدری |

هدف عایشه از جنگ جمل فقط اصلاح میان امت اسلامی بود !

اصلاً وجود این بانو همیشه برای رفع مشکلات جامعه و اصلاحگری بود !

در زمان عثمان بن عفان به میدان آمد و عثمان را به کشتن داد! در جنگ جمل نیز میخواست که با شهید کردن امیرالمومنین علیه السلام به این هدف مقدس (!) دست پیدا کند که نه تنها موفق نشد بلکه امیرالمومنین علیه السلام پرده از عمل او برداشتند !

بسم الله الرحمن الرحیم
امیرالمومنین علیه السلام : عایشه ،قاتل عثمان است !

باز هم گریزی می زنیم به جنگ جمل و دیدگاه امیرالمومنین علیه السلام در مورد عایشه و عملکرد وی در فتنه های زمان خودش !


بلاذری در انساب الاشرافش میگوید :


وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النصر، حدثناإِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو: عَنِ ابْنِ حَاطِبٍ قَالَ: [أَقْبَلْتُ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ الْجَمَلِ إِلَى الْهَوْدَجِ وَكَأَنَّهُ شَوْكُ قُنْفُذٍ مِنَ النَّبْلِ، فَضَرَبَ الْهَوْدَجَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ حُمَيْرَاءَ إِرَمَ هَذِهِ أَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ. فَقَالَ [ لَهَا أَخُوهَا مُحَمَّدٌ: هَلْ أَصَابَكِ شَيْءٌ؟ فَقَالَتْ: مِشْقَصٌ فِي عَضُدِي. فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ ثُمَّ جَرَّهَا إِلَيْهِ فَأَخْرَجَهُ.


ابن حاطب میگوید : در روز جنگ جمل به همراه علی (علیه السلام) به سمت هودج عایشه رفتیم در حالی که هودج ، بر اثر اصابت تیرها همانند خارپشت شده بود. پس علی علیه السلام به هودج زد و گفت : حمیراء (عایشه) این تیرها را گذاشته بود تا مرا بکشد آنچنان که عثمان بن عفان را کشت .

محمد بن ابی بکر – برادر عایشه – به عایشه گفت : آیا چیزی به تو خورده ؟
عایشه گفت : تیری به بازویم خورده . پس محمد بن ابی بکر سرش را داخل هودج کرد و تیر را خارج کرد.

جمل من أنساب الأشراف ، ج 3 ص 249 - 250 ، المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) ، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي ، الناشر: دار الفكر - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م


روایت فوق صراحت دارد که عایشه نه تنها در قتل عثمان شریک بوده است بلکه قصد کشتن امیرالمومنین علیه السلام را داشته است و لذا جنگ جمل را راه انداخته است . لذا این افسانه خروج عایشه به نیت اصلاح امت را باید دیوار کوبید و گذاشت در کنار افسانه عدالت صحابه !

من (عبد الحیدر حیدری) می گویم :

سند این روایت ، کاملا صحیح است ؛

احمد بن ابراهيم بن كثير بن زید الدورقی: ثقة
تقریب التهذیب لابن حجر - ج 1 ص 77 ش 3
http://lib.eshia.ir/40336/1/77
هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي أبو النضر: ثقة
تقریب التهذیب لابن حجر - ج 1 ص 570 ش 7256
http://lib.eshia.ir/40336/1/570
اسحاق بن سعيد بن (نه عن!) عمرو بن سعيد بن العاص: ثقة
تقریب التهذیب لابن حجر - ج 1 ص 101 ش 356
http://lib.eshia.ir/40336/1/101
*در نام این راوی ، تصحیف حاصل شده است و بن به عن تبدیل شده است که در ادامه بیان می شود .
سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص: ثقة
تقریب التهذیب - ج 1 ص 239 ش 2370
http://lib.eshia.ir/40336/1/239
محمد بن حاطب بن الحارث الجمحي: صحابی
تقریب التهذیب - ج 1 473 ش 5800
http://lib.eshia.ir/40336/1/473

 

*شبهه : روایت احمد بن ابراهیم دورقی از ابوالنضر منقطع است زیرا نام ابوالنضر در میان شیوخ دورقی نیامده است .

پاسخ : نه تنها در این روایت ، بلکه در روایات دیگری از اهل تسنن نیز احمد دورقی از ابوالنضر روایت کرده است و علمایی که این روایات را صحیح میدانسته اند بدان اشاره کرده اند . بعنوان مثال ابن ابی حاتم در تفسیرش – که خودش را ملزم به بیان روایات صحیح نموده - به روایت احمد دورقی از ابوالنضر اشاره کرده :

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ
9159 - حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أبي الوضاح حدثنا القاسم بن فائد عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ قَالَ.....
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ، ج 5 ص 1733 رقم 9156 ، المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ) ، المحقق: أسعد محمد الطيب ، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية ، الطبعة: الثالثة - 1419 هـ


همچنین عبدالله بن احمد بن حنبل ، به نقل از پدرش در کتاب الزهد ، به روایت احمد دورقی از ابوالنضر اشاره میکند :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ سَلَامٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: إِنْ لَمْ أَسْتَخْرِجِ الْيَوْمَ مِنَ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ سَيِّئَةً لِأَحَدٍ لَمْ أَسْتَخْرِجْهَا أَبَدًا بِحَالٍ، قُلْتُ: يَا أَبَا يَزِيدَ قُتِلَ ابْنُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ قَالَ: فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} قَالَ: قُلْتُ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: مَا أَقُولُ؟ إِلَى اللَّهِ إِيَابُهُمْ وَعَلَى اللَّهِ حِسَابُهُمْ "


الزهد ، ص 269 رقم 1942 ، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) ، وضع حواشيه: محمد عبد السلام شاهين ، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان ، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م


همچنین وقتی احمد دورقی به صیغه « حدثنا » روایت را از ابوالنضر بیان میکند، نشان میدهد که وی گذشته از معاصر بودن با ابوالنضر (شرط مسلم بن حجاج) مستقیماً از خود او روایت کرده است .

 


*شبهه : عمرو بن سعید بن عمرو مجهول است !

پاسخ : به نظر میرسد که در سند روایت فوق تصحیفی حاصل شده است . یعنی سند باید چنین باشد (إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد ) و نه سند فوق (إسحاق بن سعيد عن عمرو بن سعيد ). قرائن ذیل را میتوان در اثبات این مطلب بیان داشت :


1  – نام کامل اسحاق بن سعید چنین است : إسحاق بن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية بن عَبْد شمس القرشي الأُمَوِي السَعِيدي الكوفي .
یوسف مزّی ، نام وی را در زمره شیوخ ابوالنضر هاشم بن قاسم بیان کرده است.

تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، ج 2 ص 428 رقم 355 ، المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ) ، المحقق: د. بشار عواد معروف ، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1400 – 1980

 



2 - علمای اهل تسنن نیز روایت ابوالنضر از اسحاق بن سعید –  که مشابه سند فوق میباشد- را بیان کرده اند.

قَالَ أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ...
الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري ، ج 4 ص 102 رقم 3180 ، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي ، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر ف الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) ، الطبعة: الأولى، 1422هـ

حدَّثنا إسحاقُ بنُ الجرَّاح الأذنيُّ، حدَّثنا أبو النَّضرِ، حدَّثنا إسحاقُ ابنُ سعيدٍ، عن أبيه عن أُمِّ خالدٍ بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاص: أن رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلم - أُتي بِكُسْوةٍ فيها خَمِيصَةٌ صغيرة فقال: ....
سنن أبي داود ، ج 6 ص 139 - 140 رقم 4024 باب فيما يُدْعى لمن لبس ثوباً جديداً ، المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (المتوفى: 275هـ) ، المحقق: شعَيب الأرنؤوط - محَمَّد كامِل قره بللي ، الناشر: دار الرسالة العالمية ، الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ....
مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ج 9 ص 492 رقم 5680 ، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) ، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ، يَقُولُ: ...
مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ج 14 ص 117 رقم 8386 ، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) ، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
 
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: " لَوْلَا أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ، لَأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "
مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ج 42 ص 144 رقم 25249 ، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) ، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
 
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ....
شعب الإيمان ، ج 5 ص 159 رقم 3234 ، المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ) ، حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه: الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد ، أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه: مختار أحمد الندوي، صاحب الدار السلفية ببومباي - الهند ، الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند ، الطبعة: الأولى، 1423 هـ - 2003 م

 

3یوسف مزّی نیز در ترجمه اسحاق بن سعید آورده که وی از پدرش یعنی سعید بن عمرو اموی روایت کرده است و این امر احتمال تصحیف را تقویت میکند.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، ج 2 ص 428 رقم 355 ، المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ) ، المحقق: د. بشار عواد معروف ، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1400 – 1980


4تصحیف بین « بن » و « عن » در استنساخ امری راحت و چه بسا شایع باشد.

 

*شبهه : سعید بن عمرو از محمد بن حاطب صحابی روایت نکرده است .

پاسخ : زمان فوت محمد بن حاطب در سال 74 یا 76 گزارش شده است :
تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، ج 25 ص 35 رقم 5133 ، المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ) ، المحقق: د. بشار عواد معروف ، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1400 – 1980

تهذيب التهذيب ، ج 9 ص 107 رقم 143 ، المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) ، الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند ، الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ

و این در حالی است که سعید بن عمرو از کسانی که زودتر از ابن حاطب از دنیا رفته اند همانند عایشه متوفی 57 هـ و ابوهریره متوفی 57 هـ نیز روایت کرده است :

قَالَ أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ...
الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري ، ج 4 ص 102 رقم 3180 ، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي ، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر ف الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) ، الطبعة: الأولى، 1422هـ

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: " لَوْلَا أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ، لَأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "
مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ج 42 ص 144 رقم 25249 ، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) ، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون ، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م

 


لذا بر اساس این روایت ، امیرالمومنین علیه السلام تصریح دارند :

1 - عایشه از جمله قاتلان عثمان بن عفان بوده است .

2 - عایشه قصد کشتن امیرالمومنین علیه السلام در جنگ جمل را داشته است .

3 - قصد عایشه از جنگ جمل نه تنها اصلاح ذات البین نبوده بلکه او به دنبال کشتن امیرالمومنین علیه السلام بوده است !

شاهد این مدعی را میتوان در سخنی دیگر از امیرالمومنین علیه السلام خطاب به عایشه مشاهده کرد :

فَوَقَفَ عليها (عليّ) فقال: استفززت الناس وقد أقروا حَتَّى قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِتَأْلِيبِكِ.

پس علی علیه السلام در مقابل عایشه ایستاد و گفت : مردم را برانگیختی و در حالی که آرام شده بودند و آنها را تهییج کردی تا یکدیگر را بکشند.

جمل من أنساب الأشراف ، ج 3 ص  250 ، المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) ، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي ، الناشر: دار الفكر - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م

 

العبد الاحقر – مقداد العلوی

امتیاز : نتیجه : 0 امتیاز توسط 0 نفر مجموع امتیاز : 0


نمایش این کد فقط در ادامه مطلب

تاریخ : پنجشنبه 19 شهريور 1394 | نظرات () بازدید : 89


نام
ایمیل (منتشر نمی‌شود) (لازم)
وبسایت
:) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
نظر خصوصی
مشخصات شما ذخیره شود ؟ [حذف مشخصات] [شکلک ها]
کد امنیتیرفرش کد امنیتی


سایت islamtxt.ir یکی از بهترین و مفیدترین سایت های شیعه در موضوع نقد وهابیت و پاسخ به شبهات آنها بود که تقریبا در مهر ماه سال 1393 به دلیل نامعلومی از دسترس خارج شد _ بنابر گزارشی توسط وهابیت هک شد _ و کشیدن انتظار بازگشایی آن ، ده ماه شد تا اینکه با عنایت خدا ، موفق شدیم بسیاری از مطالب سایت اسلام تکس شیعه را بازگردانیم . مقالاتی که علامت * خورده اند ، فاقد مطلب هستند ؛ زیرا تاکنون موفق نشدیم به آنها دست یابیم. البته امیدواریم نویسندگان مقالات ، به این وبلاگ مراجعه کنند و مقالات ستاره دار را در اختیارمان قرار دهند ...
بالای صفحه
اسلام تکس | پاسخ به شبهات
firefox
opera
google chrome
safari